Цивилизация охотников на мамонтов расцвела в "Брянский интерстадиал", период относительного потепления, сменившийся резким похолоданием и наступлением ледника. Не исключено, что в этот период северный регион надолго обезлюдел. Автор статьи отмечает, что в истории культуры охота на мамонтов существует как одна из разновидностей легенд о золотом веке. Романтизация охотничьего промысла, первобытного образа жизни мало связана с реальными условиями существования первобытного человека. Однако в культуре и искусстве устойчиво закрепилась именно .
Для человека из прошлого основным видом деятельности было собирательство и охота, и это обеспечивало им существование без голода. До нашего времени дошла интересная информация о том, как охотились на мамонтов, ведь именно благодаря этому удавалось получать не только мясо, но и одежду, которую создавали из шкур мертвых животных.
Такое животное, как мамонт, известно современному человеку, как прототип слона, которого сегодня можно увидеть в зоопарке или по телевизору. Это млекопитающее существо внушительных размеров, которое принадлежит к семейству слонов. Мохнатые слоны удивляли древних предков своим весом и ростом, когда самые большие достигали в высоту более шести метров и весили не меньше двенадцати тонн.
Древний представитель животного мира отличался от слона более громоздким основанием и короткими ногами, а его кожа была покрыта длинной и мохнатой шерстью. Характерной особенностью мамонта были массивные бивни, которые приобретали особенно выраженный изгиб.
Доисторический представитель использовал данный элемент для того, чтобы выкапывать еду из-под снежных завалов. И, казалось бы, что маленькому человеку не под силу умертвить такое животное в корыстных целях. Несмотря на примитивное орудие и незнание законов природы, людям удалось научится вести успешную охоту на мамонтов.
Стремление добыть больше мясной пищи, которая помогала выживать в суровых условиях жизни, привело к тому, что были найдены способы отлавливания и умерщвления огромных животных, чаще всего которыми становились мамонты. Естественно, одному человеку такое приключение было не под силу, поэтому на охоту выбирались целыми группами, что и приводило к желаемому итогу.
Хотя на сегодняшний день каждый из вариантов охоты можно поставить под сомнение, исходя из мнения ученых. Именно они утверждают, что скорее всего люди, живущие в доисторические времена, только добивали животных, которые были больными и немощными, и не могли позаботиться о своей безопасности.
Автор книги "Тайны пропавшей цивилизации" уверен в том, что при качестве орудия, которым обладали древние люди, проникнуть сквозь кожу могучего животного было практически невозможно. Также Богданов говорит о том, что мясо мамонтов было жестким и жилистым, поэтому для пищи совсем не подходящее.
Не живя в древности и не будучи одним из представителей палеолита, сложно проверить информацию, которая поступает к человеку в качестве достоверной. Поэтому в большей степени приходится принимать многие вещи на веру. Далее просто будут рассмотрены версии, которые считаются официальными и правдивыми.
Если основываться на представлении многих современных художников и археологов, то охота на мамонтов происходила следующим образом. Главная идея в поимке мамонта заключалась в том, что нужно было вырыть глубокую яму, которая представляла для животного большую опасность.
Вырытая в земле впадина накрывалась заранее подготовленной жердью, которая маскировалась листьями, ветками, травой и всем, что не могло вызывать у животного настороженность. При разных обстоятельствах, весящий несколько тонн мамонт, мог случайно сам попадать в эту яму, выбраться из которой ему никак не удавалось.
Тогда уже к месту поимки сходились представители племен и добивали животного своими заостренными палками, дубинками и камнями. Еще в качестве надежности ловушки на дно ямы устанавливали колья. Также мамонта в эту яму первобытные представители загоняли группой, создавая дикие крики и вопли, в результате чего перепуганное животное падало в подготовленную воронку.
Люди тщательно изучали повадки и привычки животных, поэтому очень часто была известна дорога, которая вела животных к водопою. Если доводилось сталкиваться с животным в местности, где были горы, тогда его загоняли к обрыву и заставляли мамонта оступиться и упасть.
И уже разбившееся животное подвергалось разделыванию. Это наиболее известные способы, которые были использованы древними людьми для поимки мамонтов. Чаще всего ямы, которые служили для древних слонов ловушками, после его смерти становились прекрасной кладовой для мяса, полученного с массивного животного.
Такой запас позволял долгое время не беспокоиться о том, что нужно снова добывать еду. Каждому остается только догадываться, реальные это методы охоты на мамонтов или нет. Просто сложно поверить в то, что мамонты были животными глупыми и позволяли себя загонять в ловушку, где их ждала смерть.
Ведь стоит только взглянуть в глаза современного слона - там читается ум и доброта. Жизнь в древнем мине: как наши предки охотились на мамонтов. Оцените статью:. Также следует отметить, что трудно поверить в то, чтобы на мамонтов ходили в одиночку, а следовательно, картины художников несут долю истины.
Древнейшие виды. Забыли пароль?
Казанский В. В октябре года мне пришлось быть консультантом на съемке псовой охоты для фильма «Война и мир». Коллектив студии «Мосфильм», предприняв сложнейшую работу по экранизации гениального произведения Л. Толстого, стремился воссоздать в трехсерийной цветной широкоэкранной кинокартине подлинную силу и красоту толстовского мастерства.
Лев Николаевич до своего духовного перерождения в начале х годов очень любил псовую охоту и отлично понимал ее. Поэтому сцены охоты в его романе не только блещут высокой поэзией, но и точно изображают старинную русскую потеху — они сделаны рукою знатока. Достойны уважения те усилия, которых не жалели главный режиссер-постановщик С.
Бондарчук и ведущий съемки режиссер А. Чемадуров, чтобы показать в фильме псовую охоту во всей ее подлинности и одновременно поэтичности. Той псовой охоты, какая была во времена Толстого, давно не существует, и «воскрешение» ее в кинокартине встретило много трудностей.
Я стал консультантом лишь через месяц после того, как началась подготовка и когда настало время браться за натурные съемки «Охоты». Исправлять ошибки подготовительного периода было некогда — приходилось выискивать обходные пути. Работа предстояла немалая.
Эпизод псовой охоты вошел в сценарий почти целиком; не включались лишь встреча Николая Ростова с Илагиным да состязания борзых по русаку. После долгих поисков подходящей местности режиссеры остановились на полях села Богословского, в Иваньковском районе, Тульской области, в 20 километрах на юго-запад от Каширы.
Выбор места был, несомненно, удачен: оно не только красиво, но и отмечено всеми характерными и обаятельными чертами средней России — мягкостью ландшафта, простором горизонта, величавым, подлинно русским, покоем. В особенности хороша широкая и глубокая долина речки Беспуты, правого притока Оки.
Осенью, во время съемок, поля были совсем как в описании Толстого: перемежаясь крупными полосами, тускло желтели участки стерни, краснели гречишные жнивья, изумрудно зеленели озими, и тяжело темнела зябь. Оживляя и разнообразя пейзаж, кое-где в полях разбросались островки леса — бурые дубняки и золотые березняки.
Лесной отъем с характерным названием «Зараза», отделенный от села Богословского лощиной и оврагом, должен был изображать Отрадненский заказ, куда, по словам ловчего Данилы, перевела волчица свой выводок и откуда гончие выживали волков в поля — под своры охотников. В начале подготовительного периода в Богословском были собраны и расквартированы основные силы псовой охоты: лошади, собаки и, конечно, люди при них.
Самыми интересными здесь были борзые — той исконной русской псовой породы, которая велась в помещичьих комплектных охотах. Собаки были очень породны и эффектны по экстерьеру. Всего побывало в Богословском тридцать борзых. Большинство из них — двадцать две — были московские.
Двух собак привезли из Горького, одну — из Таллинна и пять — из Тульской области. Гончих русской породы двадцать шесть собак предоставили организации Всеармейского военно-охотничьего общества. При гончих состояли восемь егерей.
Одного из них администрация кинокартины назначила «доезжачим», а другие остались как бы «выжлятниками». В разгаре съемок стая была усилена еще четырьмя смычками при двух охотниках из волкогонной стаи русских пегих гончих калининской областной госохотинспекции.
Последние резко отличались своим нарядным пегим окрасом от основной массы чепрачных и багряных гончих и поэтому стали изображать особую — дядюшкину — стайку. Всего набралось до тридцати четырех гончих. Нужно оговориться: все тридцать борзых и тридцать четыре гончих одновременно «в строю» не выступали.
Всегда кого-то не хватало: то сука запустует, то какому-нибудь кобелю в драке не поздоровится, то, еще того хуже, лошадь наступит собаке на лапу Что касается людей, то лишь половина владельцев борзых и егерей работала на подготовке и съемках, превратившись в борзятников, выжлятников и доезжачих графа Ростова и дядюшки Михаила Никаноровича.
Двадцать манежных лошадей были арендованы в спортивном обществе «Урожай». При лошадях прибыли несколько конников. Эти люди, для которых конный спорт стал почти профессией, также вступили в ряды графской охотничьей прислуги. Кроме собак и лошадей, уже во время съемок в Богословское были привезены восемь волков: один матерый, два переярка и пять прибылых.
Первые три уже прошли дрессировку и участвовали в создании других фильмов, а молодняк, взятый из гнезда весною года и выращенный в клетке, оставался полудиким. Итак, собак собралось немало. На вид они были те же, что и в охоте графа Ростова. Но, так сказать, внутренне это было вовсе не то.
Взять хотя бы московскую борзую наших дней. Вместо закаляющих условий псарного двора она живет в городской квартире. Коня — неизменного товарища былой борзой — наша собака не знает и уж конечно никакой высворки при всаднике не видывала. Если с нею и охотятся, то мало и лишь по русаку.
Не каждая нынешняя борзая ловит лисицу, а о волке и вовсе не имеет понятия. Да и гончие стали не те. В псовой охоте они гнали большой артелью — стаей; от них требовались прежде всего дружность работы и абсолютное послушание. Нельзя же было тащить на охоту сорок собак на сорока привязях.
Не сворка должна была держать собаку, а полное подчинение человеку. И прежняя стая спокойно шла за конным доезжачим, лишь до некоторой степени ограниченная в своей свободе смычками парными ошейниками , а то и без них. Современные же гонцы работают большей частью в одиночку, редко — смычками, и дороже всего нам их мастерство и вязкость.
О том, чтобы спокойно идти по пятам охотника, а тем более конного, сейчас гончие и знать не знают за редкими исключениями. Во время подготовки к съемкам требовалось привить собакам хотя бы некоторые черты поведения их предков. Особенно надо было подумать о том, как устроить схватку борзых с волком.
Однако назначенный администрацией руководитель подготовки к съемкам «Охоты» подошел несерьезно. Он считал: «любая борзая обязана и будет брать волка». Никакой проверки борзых по волку сделано не было, и, когда дело дошло до съемки схватки борзых с «материком», выяснилось, что ни одна из собак не смеет прикоснуться к зверю.
Вот и пришлось тогда выискивать чрезвычайные способы, чтобы заснять эту сцену. Итак, подготовка борзых ограничилась их конной высворкой. Как ни просто это, а было много неполадок. Сложно получалось прежде всего с манежными лошадьми: полевой простор выводил их из равновесия; к тому же в ожидании съемок они сильно застоялись.
В первые дни лошади рвались на дыбы, били задом, носились по полям, не слушая повода, и сбрасывали зачастую даже опытных ездоков. Были и анекдотические случаи: владельца борзых, взявшегося за верховую науку, чтобы не доверять своих собак чужим рукам, лошадь унесла с поля в конюшню, прошагав под ним все метров Отсутствие правильных ошейников с рыскалами и вертлюгами и длинных свор вело тоже к «конфликтам».
Вот пример: надев на собак парфорсные ошейники и сев на лошадь, руководитель подготовки стал показывать высворку. Он потащил упиравшихся и визжавших от боли борзых, и они оказались у конского зада. Испуганная лошадь чуть не искалечила собак, а их хозяйка бросилась к всаднику с воплем: «Я убью вас!
Вы меня еще не знаете! Но постепенно дело налаживалось. Ошейники и своры были изготовлены; стал применяться способ вождения борзых при лошади «на растяжке», на двух сворах: длинная шла вправо от собаки к конному борзятнику, а на короткой владелец борзых удерживал их в почтительном отдалении от коня.
Так борзые приучались на своре сторониться лошади. В итоге благодаря настойчивости и упорству владельцев к началу съемок борзые хорошо шли при лошади. Лишь отдельные, особенно избалованные, псы не поддались дисциплине и почти не использовались на съемках, к великой обиде своих хозяев. От гончих для съемок требовалось немного: «течь» в стае на смычках за конным доезжачим да еще дружно валиться с напуска в лес.
Приучить стаю хорошо идти на смычках — дело не сложное. Нужны лишь недели две на обучение и тренировку да человек, который сумел бы добиться доверия всех собак и с добрым желанием занимался бы стаей. Но в Богословском такового не нашлось. Егеря знали только «своих» собак, а собаки — лишь «своих» егерей да и то не очень.
Егерь, назначенный доезжачим, не знал, как приучить к себе всех гончих. Поучить его манере ласкать и баловать лакомством собак и вообще побольше бывать с ними было некому. А ведь весь секрет здесь в ласке доезжачего да в умении выжлятника пользоваться арапником Руководитель подготовки, не зная приездки гончих, пошел, как говорится, по линии наименьшего сопротивления и надумал устроить вместо стаи некую «кучу».
Он приказал связывать гончих за ошейники по пять-шесть собак, и каждую такую вязанку вел отдельно на своре верховой «выжлятник». Не говоря уже о трудности такого вождения и полной недопустимости подобного «трюка» с точки зрения псовой охоты, этот «способ» сводил на нет тот эффект, который способна произвести организованная в стаю масса гончих: между вязанками получались значительные просветы, а сами вязанки виделись со стороны, как одна собака, много — как смычок.
У меня не было ни одного дня для более или менее нормальной постановки стаи, и поэтому оставалось либо задвигать гончих на задний план, либо всякими ухищрениями маскировать то, что получалось так нескладно. О «стойке под островом» перед напуском стаи, конечно, нельзя было и думать, но дружный уход гончих в полаз удалось создать почти без грызни.
Помогли совместные проводки всей массы гончих и совместное содержание их хотя и на цепях, но в общем хлеву. Впрочем, шли-то собаки в остров хорошо, а вот собирать их, вылавливать оттуда при отсутствии единого командования оказалось более чем мудрено Ежедневно к 9 часам утра должны были собираться на съемочной площадке все: борзятники, гончатники, всадники, борзые, гончие И тут мне пришлось стать чем-то вроде бригадира, обегающего с нарядом поутру избы колхозников.
Народ ведь был разбросан по всему Богословскому, размещаясь и поодиночке, и по двое, и как кому пришлось. А народ был разный кое-кого приходилось даже будить. Вообще же работа консультанта была очень интересна, но наряду с решением сложных вопросов и с участием в организации композиционных охотничьих сцен мне приходилось заниматься и многими мелочами.
Я должен был следить, в частности, за тем, чтобы ремни-своры надевались через правое плечо, а рога — через левое. Наблюдать за тем, чтобы конские хвосты были правильно подвязаны, и зачастую делал это сам, а также приторачивал к седлам русаков и лисиц чучела для сцены возвращения охоты в дядюшкину усадьбу.
Я принял на себя роль выжлятника, когда проверялась приездка калининской стайки пегих гончих которая, кстати, как бы в укор военным егерям, отлично шла на смычках за доезжачим.
ОХОТА НА МАМОНТОВ И НАПАДЕНИЯ НА МИРОВОГО БОССА В Albion OnlineПоделиться:
Leave a Reply